jueves, 30 de septiembre de 2010

Reinos de taifas o la imperiosa necesidad de ser "cabeza de ratón"


El próximo año asistiremos a una eclosión de celebraciones con ocasión de cumplirse el II Centenario del Supremo Consejo del REAA para España. Se trata de una efeméride importante si no fuera por el pequeño detalle de que estamos ante la más absoluta y perfecta muestra de todo aquello que la masonería debe rechazar.

miércoles, 29 de septiembre de 2010

Presentación en la B.P. ARUS del libro Grandes Maestres, tenéis la palabra.

LA BIBLIOTECA PÚBLICA ARÚS
i LA FUNDACIÓN MARÍA DERAISMES

es complauen a convidar-vos a la
presentació del llibre recopilaroti:


Grandes maestres, tenéis la palabra.

Discursos dels grans mestres d'El Dret Humà
des de la seva fundació el 1893 fins a l'actualidat.


L’acte anirà a càrrec d’Antonio Ceruelo, gran maestre internacional adjunt de l’orden masónica mixta internacional Le Droit Humain, Paloma Martínez, presidenta de la Federació española, Marta Vidallet, de la Lògia Ferrer i Guàrdia, i Gonzalo Tapias, Fundació Maria Deraismes, que moderarà l’acte.

Tindrà lloc el proper dijous 30 de setembre de 2010, a les 19h, a la sala de conferències de la Biblioteca Pública Arús, Passeig de San Joan, 26, Barcelona.

-Invitación
-Para adquirir el libro

domingo, 26 de septiembre de 2010

¿Libertad en Marruecos?

En el devenir del camino masónico se nos habla constantemente de la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad, conceptos que según mi particular punto de vista deben ir más allá de las tenidas en logia y aplicarse continuamente a la realidad que nos rodea.

Perdonarme esta pequeña reflexión introductoria al asunto que me ocupa.De todos es conocido que a pesar de que Marruecos se define como una Monarquía Constitucional dotada de un parlamento multipartidista y elegido por sufragio universal, sin embargo la realidad es algo diferente, y más bien podría encuadrase el régimen político como una Monarquía Autocrática, pues el rey es el que concentra los principales poderes, que ejerce personalmente o a través de su entorno próximo. Según la organización internacional Human Rights, “Marruecos es una monarquía absoluta que ha demostrado muy poco respeto a los derechos humanos. Bajo el reino de Hassan II, cientos de personas fueron "desaparecidas", detenidas por razones políticas o exiliadas. Su sucesor ha liberado a algunos presos políticos, pero muchos continúan en la cárcel. La tortura es utilizada frecuentemente. El gobierno ha reconocido que algunos de los desaparecidos están muertos, pero el destino de muchos otros permanece desconocido. La impunidad impera, y es muy improbable que aquellos responsables por las desapariciones y muertes sean castigados”.

jueves, 23 de septiembre de 2010

La Masonería: un camino y no una meta

Foto Robert y Shana ParkeHarrison

Ella está en el horizonte.
Me acerco dos pasos, ella se aleja dos pasos.
Camino diez pasos y el horizonte corre diez pasos más allá.
Por mucho que yo camine, nunca la alcanzaré.
¿Para qué sirve la utopía?
Para eso sirve: para caminar.

Eduardo Galeano

lunes, 20 de septiembre de 2010

La masonería ni se mete en política ni es anticlerical



«La iniciación y el ritual son lo más importante en masonería, pues si buscáramos sólo la solidaridad externa podríamos ser cualquier ONG. Trabajamos para una espiritualidad laica»



Paloma Martínez, presidenta de la Federación española de la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain - El Derecho Humano, entrevistada por Blanca Torquemada con motivo de la presentación del libro Grandes Maestres , tenéis la palabra en el Ateneo de Madrid.

miércoles, 15 de septiembre de 2010

La Libertad


“Un alma libre de bajos instintos es una fortaleza y un refugio constante de serenidad” Marco Aurelio

Hablar de la libertad es algo complicado, pues un concepto escurridizo, sometido a múltiples significados, que han ido cambiando a lo largo de la historia, y cuyas definiciones pueden a su vez ser sometidas a un análisis que derivaría en múltiples planchas.

La palabra libertad proviene etimológicamente del latín: “libertos”, y del griego: “eleucería”, que designan la condición de hombre libre, aquel que no es esclavo. Como he dicho el concepto es complejo, pues puede referirse a diferentes esferas: expresión, reunión, personal, pública, social, religiosa....

Así mismo, según las culturas y tiempos históricos el concepto ha ido cambiando; en Grecia y Roma, y en la Edad Media, la libertad social suponía el privilegio de unos sobre el sufrimiento de otros; también se ligó libertad individual al conocimiento. Por tanto es normal que no todos veamos el término desde el mismo prima, aún entre los hermanos masones, pero el resultado último del término correctamente entendido debería ser el mismo: respeto para con uno mismo, para con sus semejantes y para con la comunidad.

Dentro de ese amplio concepto voy a distinguir dos grandes apartados, el que se refiere a las libertades externas y el que hace referencia a la libertad interna. Estando el primero mucho más claro y tratado, voy a referirme básicamente al segundo.

lunes, 13 de septiembre de 2010

Grandes Maestres, tenéis la palabra.





ÁGORA, AGRUPACIÓN PARA EL DIÁLOGO
Y









Le invitan a la Conferencia y Presentación del libro:




Miercoles 15 de septiembre de 2010 a las 19,30 horas


Intervienen:
D. Paloma Martínez Lasierra,
presidenta de la Federación española de la
Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain - El Derecho Humano.

D. Antonio Ceruelo,
Gran Maestre Internacional adjunto de Le Droit Humain y editor.

Preside:
D. Carmen Serrano, presidenta de “ÁGORA, Agrupación para el Diálogo”
Presenta y modera:
D. Gonzalo Tapia , presidente de la Fundación Maria Deraismes.


El libro está en venta con gastos de envio gratuitos a todo los paises en:



viernes, 10 de septiembre de 2010

Salvador Allende 11 de septiembre 1973

7:55 A.M. RADIO CORPORACIÓN
Habla el Presidente de la República desde el Palacio de La Moneda. Informaciones confirmadas señalan que un sector de la marinería habría aislado Valparaíso y que la ciudad estaría ocupada, lo que significa un levantamiento contra el Gobierno, del Gobierno legítimamente constituido, del Gobierno que está amparado por la ley y la voluntad del ciudadano.
En estas circunstancias, llamo a todos los trabajadores. Que ocupen sus puestos de trabajo, que concurran a sus fábricas, que mantengan la calma y serenidad. Hasta este momento en Santiago no se ha producido ningún movimiento extraordinario de tropas y, según me ha informado el jefe de la Guarnición, Santiago estaría acuartelado y normal.
En todo caso yo estoy aquí, en el Palacio de Gobierno, y me quedaré aquí defendiendo al Gobierno que represento por voluntad del pueblo.
Lo que deseo, esencialmente, es que los trabajadores estén atentos, vigilantes y que eviten provocaciones. Como primera etapa tenemos que ver la respuesta, que espero sea positiva , de los soldados de la Patria, que han jurado defender el régimen establecido que es la expresión de la voluntad ciudadana, y que cumplirán con la doctrina que prestigió a Chile y le prestigia el profesionalismo de las Fuerzas Armadas. En estas circunstancias, tengo la certeza de que los soldados sabrán cumplir con su obligación. De todas maneras, el pueblo y los trabajadores, fundamentalmente, deben estar movilizados activamente, pero en sus sitios de trabajo, escuchando el llamado que pueda hacerle y las instrucciones que les dé el compañero Presidente de la República.
8:15 A.M.
Trabajadores de Chile:
Les habla el Presidente de la República. Las noticias que tenemos hasta estos instantes nos revelan la existencia de una insurrección de la Marina en la Provincia de Valparaíso. He ordenado que las tropas del Ejército se dirijan a Valparaíso para sofocar este intento golpista. Deben esperar la instrucciones que emanan de la Presidencia. Tengan la seguridad de que el Presidente permanecerá en el Palacio de La Moneda defendiendo el Gobierno de los Trabajadores. Tengan la certeza que haré respetar la voluntad del pueblo que me entregara el mando de la nación hasta el 4 de Noviembre de 1976.

lunes, 6 de septiembre de 2010

Convento de la Federación española de La Orden Masónica Mixta Internacional El Derecho Humano - Le Droit Humain

El pasado fin de semana se celebró en un conocido hotel madrileño el Convento (Asamblea) anual de la Federación española de la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain-El Derecho Humano. El sábado trabajaron los representantes de las logias que componen esta Federación y el domingo se celebró la Tenida (reunión) Magna de clausura con asistencia de un nutrido grupo de hermanas y hermanos. A parte de los miembros de la Federación española y del Gran Maestre internacional adjunto asistieron representantes al más alto nivel de la francesa, la belga, la portuguesa y la griega, subrayando éstas la importancia que tiene el internacionalismo como uno de las pilares fundamentales de la Orden.

jueves, 2 de septiembre de 2010

REAA, ¿Un rito para todos?

Hace ya algun tiempo que en este mismo blog se comentaba el aspecto humanista, muchas veces olvidado, presente en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado (REAA en castellano o AASR por sus siglas en inglés), en las líneas que siguen trataré de profundizar en esa misma línea de pensamiento con el fin de poner de manifiesto las posibilidades de un rito que, a pesar de su antigüedad, es capaz de cobijar bajo sus alas a diferentes y hasta enfrentadas formas de pensamiento, y su innegable adecuación a las necesidades de un siglo XXI altamente globalizado pero en el que se siguen manteniendo importantes peculiariedades locales.

Esas peculiariedades "locales" debemos entenderlas referidas a las propias obediencias que van adaptando el rito a sus propios principios filosóficos y que son capaces, incluso, de dejar el suficiente espacio de libertad para que dentro de su seno lleguen incluso a generarse particularidades locales, en el sentido geográfico del término, que permitan la convivencia en perfecta armonía a las diferentes visiones que de este rito pueden darse.

Acabo de leer un interesante articulo (Ancient and Accepted Scottish Rite : From Troubled Origins to Worldwide Supremacy, de Yves HIVERT‑MESSECA) en el que, entre otros asuntos muy atrayentes, apunta la posibilidad de que este rito pudiera tener su origen en una suerte de rebelión contra la excesiva "cristianización" que la Gran Logia Unida de Inglaterra, a mediados del XVIII, comenzaba a introducir en los rituales y, consecuentemente, en el simbolismo masónico . En mi opinión, a partir de esta posición se abre un importante y a la vez amplio campo de reflexión sobre el significado simbólico de determinados aspectos del rito "escocista" (quizás, en otra ocasión, sería bueno volver sobre el significado del propio término con el fin de deshacer algunos de los muchos malentendidos que aquejan al "rito" por antonomasia de la masonería universal) más allá de cualquier componente religioso y que vendría a potenciar el racionalismo humanista que algunos encontramos en este rito. Puede que esa "laicización" del rito presente problemas para quienes no son capaces de entender la masonería como algo profundamente racionalista y que busca, por encima de muchas otras cuestiones, unir el mayor número de individuos en torno a una idea primordial, la consecución una sociedad guiada por el conocimiento y entregada a la búsqueda de las mayores cotas posibles del mismo. Es bastante evidente que, descargado del componente religioso y de su trascendencia, el número de quienes se pueden ver representados en ella aumentará de forma considerable.

He dicho