miércoles, 31 de marzo de 2010

Venenun est.

Semen retentum, venenun est.

Irlanda, Austria, Estados Unidos de América, Estados Unidos Mexicanos, Alemania... todos los meses sale a la luz abusos a niños por parte de sacerdotes. Es extraño que en España apenas aparezcan denuncias, será parte de nuestra cultura de subditos y siervos. Todo aquel que haya pasado por un colegio de curas seguro que puede contar alguna anécdota. El problema de nuestro país es que queda en anécdota, casi siempre jocosa: el cura que se escitaba en la confesión, el que le gustaba tocar, el que miraba en las duchas... tiene que haber miles de casos. Pero en este país se antepone el repeto al poder sobre el respeto a la inocencia.

lunes, 29 de marzo de 2010

Nawal Al Sadawi ¿Por qué las mujeres árabes no se rebelan?


Nawal Al Sadawi 
Tengo 79 años. Nací en un pueblo de Egipto y vivo en El Cairo. Estoy licenciada en Medicina y Psiquiatría. Me he casado tres veces y tengo dos hijos. Presido la Asociación de Mujeres Árabes. Lucho contra el capitalismo, el patriarcado y la opresión de raza y de clase. Soy crítica con las religiones.
¿De dónde ha salido usted tan rebelde?
Tuve mucha suerte: una abuela revolucionaria, campesina y pobre que estuvo muy contenta de que se le muriera el marido.
Caray.
Era la única manera de ser libre. A partir de ahí se rebeló contra el alcalde, contra los británicos y contra el rey. Esa analfabeta me dio mi primera lección de filosofía y religión.

viernes, 26 de marzo de 2010

Por qué Orden y no Gran Logia o Gran Oriente

Cuando parte de la Gran Logia Simbólica Escocesa de Francia da paso a la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain se produce un hecho trascendental en la masonería universal quizás poco comprendido y que da lugar a múltiples malentendidos y sobreentendidos, todos ellos equivocados, sobre el ser de esta obediencia masónica.

Le Droit Humain supone una refundación de la masonería a partir de una premisa fundamental, la convivencia en el seno de la misma obediencia y en todas sus logias de hombres y mujeres en igualdad, algo que rompe con todas las tradiciones y convenciones existentes hasta la fecha en la masonería universal. Las constituciones de Anderson, los antiguos límites, quedan arrumbados y pasan a ser, simplemente, historia y tradición, piezas de museo sin el menor valor práctico en la nueva etapa que se inaugura.

Tal refundación supone, además, la ruptura con los modelos tradicionales de organización masónica, Grandes Orientes -organizaciones que acogen bajo su seno una multiplicidad de ritos- y Grandes Logias -aquellas en las que se trabajan bajo un único rito-. En este sentido podríamos señalar que Le Droit Humain aunque practica el REAA admite, bajo determinadas circunstancias, de forma excepcional, y en atención a la tradición de cada país en en el que se haya implantado, la práctica de ritos diferentes a aquel.

miércoles, 24 de marzo de 2010

El precio a nuestro desarrollo

El coltán es una mezcla de dos minerales: columbita y tantalia, y se dan en la naturaleza en forma escasa, aunque se han convertido en algo esencial para el avance tecnológico. Entre los países que tienen en su subsuelo minas de coltán se encuentran: Brasil, Tailandia, Australia, y sobre todo la Républica Democrática del Congo, que cuenta con el 80% de las reservas mundiales.

Este mineral se ha hecho fundamental en las industrias relacionadas con aparatos electrónicos, centrales atómicas y espaciales, misiles, videojuegos, fibra óptica y otros usos similares. Pero donde realmente se ha hecho imprescindible es en la elaboración de teléfonos móviles, a lo cual se destina el 60% de la su producción.

viernes, 19 de marzo de 2010

Prostitución y prostitución forzada

He conocido mujeres jóvenes, muy pocas, tres chicas, no más, aunque supongo que no son las únicas, que obtienen ingresos extra (las tres tienen un empleo normalizado como dependientas de supermercado) protituyéndose. Lo hacen para comprarse cosas - me dicen - botas caras, ropa de marca, gafas de sol espectaculares…. Me preocupa, desde luego, esta forma de prostitución, para qué voy a negarlo, sobre todo en lo que atañe a las expectativas y valores de la juventud, pero la prostitución que de verdad me inquieta es la de cientos de miles de mujeres prostituidas a la fuerza.

La prostitución ha crecido en España muchísimo en la última década y ese incremento está ligado a los procesos de globalización e internalización de la economía y, como no, a los movimientos migratorios. No puede negarse la relación entre prostitución y pobreza, principalmente entre prostitución y pobreza femenina. Los servicios de prostitución se han multiplicado en nuestro país y su precio abaratado enormemente. En la ciudad en la que vivo existen supermercados del sexo, denominados ecopolvo, donde casi el 100% de la mercancía sexual está integrada por mujeres extranjeras.

martes, 16 de marzo de 2010

Annie Bessant - II -

Continuación del trabajo publicado el  05/03/10


El año de 1884 se dedica a estudiar el socialismo y sus aplicaciones prácticas, sintiéndose atraída por la obra de Bernad Shaw. En esta nueva etapa se manifiesta contraria a la ley que fija la jornada laboral en 12 horas, reivindicando la jornada de 8 horas.

En 1885 escribe un artículo oponiendo la justicia a la caridad cristina. Posteriormente escribe varios artículos sobre las condiciones de vida en los barrios más pobre. Ese mismo año funda con otros socialistas La Sociedad de amigos de Rusia, con el objetivo de atraer la atención de la opinión pública sobre las condiciones de los presos políticos en este país.

Tras las protestas de 1886 por la situación laboral obrera, el gobierno prohibió las reuniones socialistas, realizadas alrededor de la Fabian Society. En 1887 pasa a formar parte de la Asociación para la Defensa socialista, cuyo fin era ayudar jurídicamente a los obreros procesados. Tras una manifestación convocada para defender el derecho de reunión, que fue duramente reprimida en la plaza de Trafalgar, forma parte de una nueva asociación, La Liga por la Ley y la Libertad.
Tras los acontecimientos de 1887, llamados Bloody Sunday, crea junto con Stead el semanario Link, en el que se denunciaban las injusticias que sufría la clase obrera britanica.

Dentro de su aportación a la Fabian Society se encuentra un largo escrito sobre el control obrero de las industrias, así mismo en el campo de la política activa organizó un sindicato de trabajadoras: “La Unión de las Cerilleras". Annie colaboró con Engels, William Morris y Eleonor Marx en diferentes luchas sociales y políticas.

sábado, 13 de marzo de 2010

Adela Cortina: El desafío es que la ética llegue al poder

Adela Cortina Orts es una activista de la ética, una mujer de acción que no se acomoda bajo el toldo de su cátedra. Su agenda está llena de fechas de seminarios, conferencias, debates y congresos, y en su ordenador siempre hay varios artículos en marcha.

Llegó hasta la filosofía pura para aplacar su interés por el ser humano, en una época en que las alumnas eran un caso raro. Varios años después es la cabeza más inquieta de un grupo de ética aplicada surgido en algunas universidades de la Comunidad Valenciana, cuyos trabajos resuenan con insistencia en los foros europeos.



¿Qué es un filósofo? ¿Una especie de cura laico?
Respuesta. No, por Dios, no nos hunda más la profesión de lo que ya la tenemos. La filosofía es el amor a la sabiduría y se supone que el filósofo es el que busca la verdad y el bien de una manera desprevenida, sin guardarse nada en la recámara.


¿Un filósofo no es casi una arqueología analógica en el siglo XXI?
Desgraciadamente, el filósofo ha perdido muchas bazas en este siglo porque no tiene demasiado tiempo para la reflexión. Ése es el gran problema de la filosofía. Antes el filósofo tenía mucho tiempo y poca información, y ahora la información nos desborda y tenemos poco tiempo. Entiendo que hoy el filósofo es alguien que tiene que trabajar con sociólogos, literatos... para tratar de hacer la articulación de nuevos modelos filosóficos.

miércoles, 10 de marzo de 2010

La importancia del ritual

No es extraño que en nuestros primeros pasos por la vía inicática se nos plantee la duda sobre la necesidad de tener que trabajar de acuerdo a unos rituales que parece nos roban el tiempo necesario para el aprendizaje. El paso del tiempo y la interiorización del rito nos va enseñando la importancia que esta manera de trabajar, medida y preestablecida, supone una gran ayuda y el fundamento del método de trabajo masónico.

Bien es verdad que en ocasiones el ritual se convierte en algo en si mismo perdiendo, de este modo, todo el valor que tiene  como herramienta de trabajo. Quienes así obran piensan, quizás con razón, no lo se, que lo importante es ejecutar con la máxima perfección los pasos y las evoluciones que marcan los rituales para cada ocasión, se extasían con la coreografía y suelen reconvenir a quienes más preocupados del fondo que de la forman dan algún que otro traspiés. Actuar de esta manera empobrece, a mi manera de ver, el trabajo masónico aunque pueda resultar muy gratificante para quienes dan más importancia a las formas que al fondo.

El ritual, no es más que la herramienta, aquello que nos permite crear la atmósfera adecuada para que nuestros trabajos devengan fructíferos, una parte importante, quizás esencial, imprescindible, pero no la única razón de ser de una Tenida masónica.

El ritual nos disciplina, nos obliga a la reflexión, nos marca los tiempos y no conduce, paso a paso, hasta el climax de la Tenida, el momento en que se produce la unión perfecta de todos los miembros del taller presentes y ausentes.

Con el paso del tiempo vamos comprendiendo todo esto y lo que en nuestros primeros pasos nos parecía pérdida de tiempo deviene en necesidad, más tarde costumbre, que se hace parte de nuestro ser, y un día nos damos cuenta de todo lo que el ritual ha influido en nuestro trabajo y  formación masónica y, finalmente,  en nuestra vida profana.

He dicho

martes, 9 de marzo de 2010

Concurso fotográfico EL SIMBOLO PERDIDO

EL SÍMBOLO PERDIDO

El Concurso, organizado por la R. L. Mozart, el Museo de la Masonería del G. O. d. F. y la agrupación del Ateneo de Madrid, Ágora. El concurso está abierto a todos los aficionados a la fotografía, profesionales o no,pretende;sacar a la luz desde el punto de vista fotográfico y artístico, la rica y numerosa simbología presente en edificios, obras de arte y elementos urbanísticos y arquitectónicosde los pueblos y ciudades de España y esta dotado con importantes premios

lunes, 8 de marzo de 2010

En el día de la Mujer

Como cada año se vuelve a celebrar el Día Internacional de la Mujer, como tantos otros Días Internacionales destinados a diferentes causas parece que este no es más que un intento de la sociedad actual por mantener dormidas las conciencias. No es suficiente con dedicar un día a recordar lo que debemos tener presente todos los días del año y todos los años de nuestra vida en tanto en cuanto la situación afectada no se modifique a mejor.
Resulta casi sarcástico que dediquemos un día al año a recordar la muerte, el asesinato, de 150 mujeres en una fábrica americana en 1908 cuando no falta día en que nuestros medios de comunicación nos den la noticia, ya no es de primera plana, del asesinato de una mujer a manos de su compañero o ex-compañero. El "simple" maltrato físico o psíquico ya no merece ni un hueco en nuestros medios de comunicación.

Los miembros de la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain-El Derecho Humano deseamos que, cumpliendo los deseos de nuestra fundadora Maria Deraismes, este día sea un llamamiento a la reflexión de la sociedad con el fin de que se tome conciencia de las diferencias que aún hoy en día separan a unos seres humanos de otros por la simple razón de haber nacido hombre o mujer.
No se trata únicamente, que también, de exigir las mismas condiciones laborales para todos los seres humanos, sino de exigir un reconocimiento hacia todas esas mujeres trabajadoras por cuenta propia pero sin salario, que aportan un importante porcentaje a eso que los economistas llaman PIB, y que se dedican a eso que, en muchos casos y de manera despectiva, se conoce como "cosas de marujas", mujeres que se dedican única y exclusivamente a las tareas domésticas quizás porque ni tuvieron ni tiene la oportunidad de incorporase al mercado de trabajo "normal" y que, seguramente, estarían encantadas de poder acogerse a una jornada semanal de 65 horas.

viernes, 5 de marzo de 2010

Annie Bessant - I -

A Annie Bessant se le conoce entre otras cosas por su pertenencia a la Sociedad Teosófica y a la Masonería Mixta del Derecho Humano, pero además su vida es un ejemplo de lucha por la Libertad, la Igualdad y Fraternidad, en una época donde ser mujer era un impedimento añadido para ejercer estas divisas.
En este artículo y en los siguientes voy a intentar trazar un perfil de la lucha que esta admirable mujer desarrolló a lo largo de su vida.

Annie Bessant muestra desde muy pronto un gran deseo de conocimiento, no sintiéndose a gusto con las ideas imperantes y estando fuertemente atraída por los descubrimientos científicos; al mismo tiempo teme tanto la superstición como el ateísmo, y desagradándole los credos religiosos, siente sin embargo la necesidad de ideas espirituales.
Nacida en Londres se siente sin embargo irlandesa. Educada por una madre católica y un padre intelectual y escéptico, valoró desde muy joven la dignidad humana y el amor a la verdad. La muerte de su padre en sus años tempranos y el gran dolor de su madre quedaron para ella grabados en la memoria. Se sentía profundamente religiosa, pero abominaba de los dogmas y repudiaba la religión, pareciendo que asumía así la herencia de sus dos padres. Paso muy brevemente por los episodios de su infancia, pues no es el motivo de este artículo. Simplemente decir que tras la muerte de su padre la familia pasó por momentos duros que lograron superar por la tenacidad y la fortaleza mental de su madre. Annie fue protegida y educada por un mujer soltera de desahogada posición con la que, en 1861, viaja al extranjero , especialmente por Francia y Alemania. En esa etapa estudió alemán y francés y recibió una educación marcadamente religiosa.

jueves, 4 de marzo de 2010

Conferencia en Mieres, Asturias


El pasado 25 de febrero y en Mieres, Asturias, un miembro de la R:.L:. Progreso de Oviedo bajo el título: "Masonería Mixta, un mensaje de Progreso y Esperanza para el siglo XXI". Tras este título seguían una serie de reflexiones con la finalidad de que los oyentes tomasen conocimiento, no de las propuestas que se dejaban abiertas, sino de como un miembro de la masonería mixta española de El Derecho Humano veía la situación en la que se encuentra la sociedad actual y como la Masonería, concretamente aquella que acoge a mujeres y hombres en igualdad de derechos y deberes, podría dar respuestas que partidos políticos, iglesias o sindicatos no parecen estar en condiciones de facilitar a una sociedad desnortada.

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lunes, 1 de marzo de 2010

Chile


Desde este blog queremos solidarizarnos con el pueblo de Chile, en especial con las hermanas y hermanos chilenos, darles ánimo y ofrecerles nuestro cariño fraternal. Es triste que este año, en el que se celebran los doscientos años del inicio de la independencia de las repúblicas americanas, comience con tan espantosos eventos como los ocurridos en Haití y, ahora, en Chile. Esperemos que las dos repúblicas se recuperen pronto. Queridos hermanos y queridas hermanas de Chile contad con nuestro apoyo y fraternal afecto.